天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪！故能成其私。

　　先秦的文章大都喜歡打比方，用自然現(xiàn)象開(kāi)導(dǎo)人。老子當(dāng)然也是個(gè)中高手，在他的文章中天地是?？?。這一章節(jié)里，他開(kāi)宗明義指出人間易變，天地長(zhǎng)存。天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樘斓啬茼槕?yīng)自然的“道”，不為自己而生存，所以才能長(zhǎng)存。他由此推斷，懂得“道”的人應(yīng)該像天地一樣，在名利面前不爭(zhēng)，在責(zé)任面前擔(dān)當(dāng)，用無(wú)私的行為順應(yīng)自然規(guī)律，最終成就自己，千百年以后依然會(huì)有人懷念。

　　《紅樓夢(mèng)》中的一曲“好了歌”和老子這章有異曲同工之妙，詞中寫(xiě)道：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？”這首詞深刻剖析了世人在功名、錢(qián)財(cái)、嬌妻和盡孝幾個(gè)層面上的私欲，以及對(duì)“神仙”這一至真至美至善目標(biāo)的向往，揭示了人們內(nèi)心痛苦來(lái)自于放不下私欲，不懂得用無(wú)私成就自己的根源。