三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　千百年來對(duì)這一章的解釋幾乎都只關(guān)注一個(gè)“無”字，而對(duì)“無”之用的解釋也幾乎停留在“虛空、內(nèi)斂、無我”的層面，這是不全面的。老子在這一章舉的三個(gè)例子顯然是精心選擇的：1、車轂以其“空無”支撐起三十輻，使得車輪可以穩(wěn)步向前，這里的“空無”有放空私欲，故能擔(dān)當(dāng)大任的寓意；2、器皿以其“空無”盛放物品，可以接納新事物，這里的“空無”有時(shí)刻清空自己，方能保持接納心態(tài)的寓意；3、門窗以其“空無”容納人們的活動(dòng)，交換內(nèi)外的能量和信息，這里的“空無”有開放、交流和容忍的寓意。這三個(gè)“無”是和“有”相依相存的，“有”讓人們感受到真切的存在，而“無”讓這些“有”真切地發(fā)揮了作用。

　　這一章可以說是對(duì)那些詆毀老子《道德經(jīng)》主張無所作為者的有力一擊。這一章里老子用三個(gè)生活中最常見的例子，形象地告訴我們：1、只有那些像車轂一樣沒有私心、清空貪欲的人，才能有擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂妥鳛椋?、只有那些像器皿一樣時(shí)刻保持中空的人，才能裝得下新事物，才能聽得進(jìn)好建議，而不至于被欲望迷堵心竅，走上歪路；3、只有那些像門窗一樣保持靈活開合的人，才不至于將自己封閉，容不得人們的活動(dòng)和議論，不能和外界有效溝通，導(dǎo)致自己將自己困死。這一章細(xì)細(xì)讀來的確深?yuàn)W，文中直指千百年來的很多謬論，可謂一針見血：懈怠、愛惜羽毛、不敢擔(dān)當(dāng)，說到底就是愛自己勝過愛民眾，就是私欲顧忌太重導(dǎo)致的；修煉自己好比揉捏器皿，關(guān)鍵不是把器皿“有”的部分揉捏的有多精美，而是要讓器皿留有“空間”，這樣才能名副其實(shí)，物有所用；無為不是什么都不干，甚至什么都不理，而是要學(xué)門窗，該關(guān)的時(shí)候關(guān)，以避風(fēng)雨。該開的時(shí)候開，可以容人走動(dòng)言語，也可讓屋內(nèi)屋外的空氣流通，保持好心情。這一章對(duì)今天的我們?nèi)匀挥兄苌羁痰膯⑹景。?/p>